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  • 说菩萨句义——“大智度论”集粹之四十

    五力、七觉分、八圣道分;空解脱门、无相解脱门、无作解脱门;三无漏根:未知欲知根、知根、知已根;三三昧:有觉有观三昧、无觉有观三昧、无觉无观三昧;明、解脱、念、慧、正忆;八背舍,何等八?内有色相外观色,是初背舍;内无色相外观色,是二背舍;净背舍;身作证,是三背舍;过一切色相故,灭有对相故,一切异相不念故,入无边虚空处,是四背舍;过一切无边虚空处,入一切无边识处。是五背舍;过一切无边识处,入无所有处,...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140368023.html
  • 清胡景曾重修紫微山开福寺碑记

    从荒芜榛莽之地,大启招提,宏开色相,而树木峻巍之观,以阐扬宗教。斯其人或数百年而一见,或数十年而一出。岂易购欤?潭州紫微山踞府西北,山环水绕,距城数里,虽舟车络绎之途,实缁衲息肩之所。粤自武穆称王建国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102468888.html
  • 心定菜根香

    习以为常,这颗心是散乱的,一天到晚关心的都是生命本质以外的东西,那就是怎么样追名逐利,改善吃的、穿的、住的、用的。眼睛不停地追逐色相,耳根不停地追逐音乐,鼻子不停地追逐香味,舌头不停地追逐美味,身体不停地...

    明一法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444475171.html
  • 一心不乱的故事,很有启发

    眼不见美丽的色相,耳不听宛转的声音,鼻不嗅芬芳的香气,舌不尝可口的美味,身没有适意的感触,意不起胡思与乱想。” 国王听了这些道理,将信将疑,他对出家人说:“你的话虽然说得有理,但是你能够用事实来证明你...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 经幡与功德

    经幡一次,就意味着他们念了一次经,以此来表达他们对上天的虔诚和敬意。   经幡就其外形来说大致有以下几种:一种是蓝、白、红、绿、黄五色相间的小方块布按一定的顺序缝在一根长绳上,高悬在两个山头之间;一种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594678984.html
  • 张望谈佛教作品色调的表现力

    部分。 色调也称为色彩的主调,是指构成画面的总的色彩倾向。画面的色调不仅指单一色的效果,还指色与色的关系中所体现的总体特征。色彩的基调,从色相上分,有红色调、黄色调、蓝色调等;从明度上分,有亮色调...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09530382225.html
  • 八指头陀因花悟道

    五言律诗:   人间春似海,寂寞爱山家,   孤屿淡相倚,高枝寒更花。   本来无色相,何处着横斜?   不识东风意,寻春路转差。   论道的七言律诗:   石烂松枯懒问年,龙眠虎卧各安然, ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503788798.html
  • 重修白马寺碑记

      重修白马寺碑记   盖闻佛氏之兴,汉唐为盛,庄严色相,金碧光辉,历代以来士民顶敬,诚以佛能正人心定民智,智者复天良,愚者信因果,是大有功于世者也。兹博望镇之北有古白马寺焉,不知建于何时,余莅[1]斯土,尝往观之,香烟烛彩腾辉佛座之前,黄发垂髫[2]泥首莲台之下,真乃太和之景象。诚哉!盛世之休征。惟因日久年深,风雨剥蚀,墙垣颓废,光彩晦暗,每叹继志述事者难得其人,未几主持恒敬叩乞博...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022291584.html
  • 中华弥勒佛赋

    盘石之上!   噫吁!弥勒真弥勒,示人以大恩大德;弥勒布教化,众生获大悟大彻。师有一布袋,虚空无挂碍;打开遍十方,八时观自在。一钵千家饭,孤身万里游;睹人青眼在,问路白云头。师有三宝堂,里空无色相;不...

    冯道信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553792041.html
  • 慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说

    调整,指向对佛理的悟解,形成了一套特殊的思维定势和心理状态;二、慧远要求以一定色相为输导,引入特定心境,并在特定的心境中凭藉想象、联想、幻想等思维手段产生丰富的内听、内视和内象世界,由此产生种种美妙奇特的诸法实相。在这绚丽斑斓的内象世界中,思维活动虽是精骛八极、思游万仞,却并不是心猿意马、南辕北辙,而是与具体色相紧密伴随,进而证会契合本体之实相。这实际上包含了个性与共性、现象与本质的统一。显然,...

    普慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384440693.html